點樣捍衛粵語文：睇睇臺灣嘅有益借鏡
前言
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台語文ham台灣獨立建國是毋是有關係leh？有人會講，語言ham國家無關係，譬如美國雖然使用英語，kangkhoan etang脫離英國獨立；ma有人講語言ham國家有關係，譬如講，法語系的Quebec beh脫離英語系的Canada，koh譬如Israel，ti建國以後透過文獻將失傳的Israel語救活起來。
本文用一寡曾經使用漢字的國家做參考，來探討語言、族群、國家的關係，soa=lai針對台語文運動的理論、訴求kap現況做紹介，ng-bang大家對台語文運動ham獨立建國的關係有新的見解。
漢字文化圈的歷史經驗
漢字文化圈的意思是指過去bat用「漢字」，而且深受中國儒家文化影響的所在，這包括咱beh討論的「越南」、「韓國」kap「日本」。
漢字文化圈的共同特色是，中國過去是in一切模仿的對象，包括政治制度、科舉制度等；而且「漢字文言文」是統治階級心目中的 「正統」 地位。但是因為「漢字」是「一字一音節」的「表意文字」，而且歹學歹寫，根本無法度適當表達越南人、朝鮮人或者日本人一般大眾的生活情感，m-chiah開始有一寡修改漢字或者完全用另外一種表記方式來書寫in的大眾語言。當然，做chia文字改革的通常來自民間的力量，因為一般文人、官僚是掌握統治機器的既得利益者，在in的心目中，漢字以外的書寫方式根本是無地位的。越南的第一部史籍《大越史記》（1253年）、朝鮮的第一部史籍《三國史記》（1145年）ham日本的國史《古事記》（712年）《日本書紀》（720年），long是完全用漢字書寫的史籍。
文字書寫系統的改變，m-taN需要學習過程的克服，ma不只是既得利益者的壓制，siong重要的是伊反應出chit-e社會背後的「文化價值觀」。Chit kui-e國家long一直愛等kah近代19世紀以後，因為民族主義（Nationalism）的關係， 「tng-teh」 或者 「beh」 擺脫 「中國文化」 陰影，chiah由官方規範推行新文字系統，因為有強烈追求獨立、主體性的意願，chiah有才調成功！越南獨立了，完全廢漢字、改用羅馬字；北韓ti1948年完全廢除漢字，南韓kantaN保留來自漢語的借詞to 「暫用」 漢字；日本限定漢字使用數量ti 1850字以下。(請參閱＜漢字文化圈的脫漢運動＞)
假使咱觀察香港的廣東話書寫系統「廣東文」，etang發現伊維持漢字「一字一音節」的基本典型，tu-ho是越南、朝鮮kap日本ti千外年前行過的路，咱to etang發覺「廣東文」背後的社會文化價值觀是啥!?所以，當中國講：『香港自古以來就是中國不可分割的一部份』的sichun，ma無人會懷疑kap抗議！
Me-kak chhiau乎好勢，換tng來看台灣的情形：台灣有主張「全羅」，ma有主張豆菜牙lam磚仔角（漢-羅），ma有giah ham-鏡主張 「有音必有字」（全漢）.....。Chit種情形tu-ho表現ti台灣人行向獨、統的交叉路口，有「獨立」、「不統不獨」kap「統一」.....的複雜思考路線ham混亂的社會文化價值觀。
語言kap認同
語言ham族群(ethnic group)或者國家認同( national identity)是毋是有啥物關係？? 1 一般來講，無「絕對」的關係，但是有「相對」的關係。這是因為「族群認同」的形成是ti客觀因素（通常是複數，譬如，種族(race)、語言、風俗習慣等）的基礎tengkoan，透過ham「其他族群」的互動過程，tau-tau-a「建構」起來的。Ti「建構」的過程，當然會根據「需要」去強化客觀因素laite的某因素。啊國家認同是近代資本主義發展的過程，踏ti「族群」的基礎頂（通常是複數），加上「政治制度」kap「經濟制度」的客觀基礎，經由「教育系統」建構起來的。
以中國來講，伊先創造「黃帝子孫」、「龍的傳人」，建構kang「種族」的神話。Soa=lai，利用「漢字」kap「方言」來否定各族群語言文化的合法地位，koh利用「舊曆年」、「端午」、「中秋」等，建構同質文化的假象。Lo.-boe，利用近代中國受外來帝國主義侵略的歷史經驗，將中國的民族主義（nationalism）聲勢giu高，終於建構出「中國」國家認同。
但是因為中國的「國家建構」是跳過西歐國家的資本主義發展過程，欠缺「經濟」kap「政治」的基礎，完全是靠「建構」kap「武力」形成，所以所謂的中國民族（CCP用詞）或者中華民族（國民黨用詞）是呈現無穩定的狀態。這ma是為啥物中國共產黨會修改過去中國國民黨所建構的「單一」中華民族，號稱：『 「中國民族」 是由 「中國境內」 56個 「民族」 所構成的 「統一的」 「多民族」 國家』? 2；目的就是壓制各民族的獨立運動。
中國所謂的56民族，是將9億外的所謂「漢人」歸kang一族，事實上，chit-e分類標準ham其他55個所謂少數民族的分類並無一致。照講，「漢族」應該etang koh分類出真che民族chiah tioh（照中國的分法），但是中國當局竟然esai真成功ka「建構」定位ti「漢民族」！原因是啥？原來是「黃帝子孫」、「漢字」、「方言」發生效用啦！（請參閱＜廢漢字chiah有chai-tiau獨立＞1996 蔣為文 著，收錄ti《海翁》台笠出版社）
Ti西方社會，英國人be用「美國人ma使用英語」作為反對美國獨立的藉口，ma be因為法國、西班牙kangkhoan使用「羅馬字母」，就提來做侵略、吞併的理由，但是眼前的中國leh？
語言文化發展的三大權利
語言beh etang生存發展落去，至少有三大權利是愛得tioh保障：
教育權 所謂的「教育權」，不只是一禮拜kui點鐘的「語言教學課」，顛倒應該是有權利用該語言做「教學語言」，來教學其他學科。也就是，基本上，學生來學校以前就應該會曉「母語」，來學校是beh進一步學習書寫文字、語言文學kap透過母語來學習其他學科的知識。假使像現此時台灣所謂的「母語教學」，一禮拜一點鐘自由參加，方式koh be-su teh教外國語文leh，anne是無啥siau-a路用。
媒體權 任何的語言long應該有chiuN大眾媒體，包括電視台、電台、報紙、雜誌、電腦網路等的權利。佔有率應該由市場kap各語言自由競爭，但是因為過去語言生態受人為迫害，復元初期應該有法令保障；至於少數語言ma應該受基本語言權保障，詳細技術koh討論。
使用權 任何人long應該有ti「公共場所」使用伊認為方便、適當的語言的權利。多數的台灣人因為長期來受「國語政策」制約的關係，long認為一個國家愛有一個 「統一」 的語言，chiah be『各說各話』；其實，ti多語社會內面，只要有正常的發聲管道，每一個人long etang真簡單會曉kui-a種語言，而且ti各場所會自然形成語言生態。保障「使用權」chiah是真正teh消除族群隔閡、避免衝突！
台語文運動概況
日據時代的新文學運動，除了新舊文體的論戰之外，iau有台灣語文kap中國語文之爭。換一句話講，現此時已經koh換另外一個統治者a，台灣人iau koh teh思考：到底台灣人應該用「台灣語文」來發展文學或者用「中國語文」來創造文學？
國民黨時代的「台語文運動」大約ui80年代開始發展，初期的重點是khng ti恢復「講」台語的權利，以後chiah tau-tau-a提昇到「寫」台文、論戰台灣文學代表性的層次。尤其90年左右以後，各台語社團、學會陸續成立，台文出版品大量增加，各大學ma開始出現台語、客家社團? 3，tiaN辦一寡研討會、營隊、徵文（台文）比賽等。
下面舉例一寡台語性社團kap刊物：
社會團體 台灣客家協會、汐止台語社、台文通訊社、台中台語社、台灣語文學會、台語文推展協會、蕃薯詩社、台譯5%組織...等。
學生社團 實踐、淡江、交大、清大、台大、成大、逢甲、工技、藝術學院、大同高中、楊梅高中、北一女、學生台灣語文促進會...等。
台文刊物 台語世界、台文通訊、台文罔報、掖種、茄苳、台灣語文、蕃薯詩刊...等。
台語文運動困境
基本上，台語文運動和台灣的政治改造運動是互相關連的。真che人long是參與或者關心政治運動、並發現政治運動將會出現『瓶頸』，感覺soa=lai愛做的應該是文化改造的運動，chiah有法度乎「軟體」ham「硬體」配合，達成獨立建國的目標。
因為台語文運動一劍to tuh向統治者的心臟，根本上就否定當前的外來統治體制，所以無可能提tioh體制內的教育資源，進行台語文kap台灣歷史、文化教育。一般大眾ti 50冬的中文教育kap國語政策影響之下，已經慣習中文思考，ma想無「台語文字化」有啥物重要性；就算少數有心beh學的人，ma因為「台文」的流通率比「中文」或者「英文」低che=leh，soah漸漸減輕熱情；etang完全克服chia-e問題的，算是少數中的少數，koh因為拼音文字系統的差異soah造成新人加入的困擾。Chia-e問題，比較得越南、韓國kap日本的改革，或者中國近代的漢字拉丁化ham簡體化過程，困難che=leh！
台語文運動的另外一個困擾是，ti運動過程中，因為某族群的地位提昇或者因為提昇程度無一致，所造成的其他族群的「相對地位」降低，致使自認「地位降低」的族群產生不滿的情緒。假使有良好的溝通管道，to be有問題；萬一欠缺溝通，koh受統治者使弄，就容易造成惡性循環的衝突。目前的「台語文運動」雖然號稱「台語文」包含Holo-台語、Hakka-台語kap原住民語，而且尊重「新住民」選擇使用「華文」或者「台文」的權利，但是因為客家kap原住民相對於Holo是少數，而且客家ham原住民並無將建立文字書寫系統的khangkhoe列優先，致使外界會認為「台語文運動」是Holo人主導的「Holo沙文主義」行動。尤其若是ti公共場所，當Holo人不滿「國語政策」，要求 「講台語！」 ? 4 的 sichun，通常客家族群ham原住民就會感覺be爽快，chit種情形chiap出現了，就會強化「Holo沙文主義」的印象，ma會乎Holo人有 「客人仔kap山地仔teh giu後腳」 的印象。當然，造成雙方誤解的著火線是出ti雙方對 「講台語！」 chit句話的「意涵」的出入。假使Holo人etang體會客家kap原住民是恐驚「Holo話」取代華語，變成 「唯一」 的國語；客家kap原住民願意瞭解多數Holo人anne做，是beh爭取大家的語言的「使用權」，自然會降低雙方的誤解kap摩擦。
結論
當獨立建國運動行到chit-e kham-cham，選票無法度突破的sichun，有人選擇 「lim咖啡」 、有人甘願乎李登輝 「so頭殼」，有人包袱仔款款leh一走了之，ma有一陣人kui-khi另組新政黨，啊你leh？
註
? 1種族（race）、族群（ethnic group）kap民族（國族、國家，nation）是有關連，但是bo-kang概念的名詞。
?2 Chhin-chhai翻開一本有關民族的冊long anne寫；另外，中國所講的「民族」無一定是nation，有時指ethnic，有時race！
? 3客家社團通常無將「客語文字化」列做第一順位，顛倒重點khng ti客家歷史文化的田野調查。
? 4「講台語！」 的意涵至少有：
a. mai用統治者的語言，用咱ka-ti的語言，台語指Holo話。
b. mai用統治者的語言，用咱ka-ti的語言，台語指Holo話、Hakka話、 原住民語。
c. mai用統治者的語言，用咱ka-ti的語言，台語指Holo話、Hakka話、 原住民語，但是你若是「新住民」，尊重你使用華語。
d. 不准用台語以外的語言，台語指Holo話。
本文原名：台語文運動ham獨立建國 蔣為文
原載德州大學(UT-Austin) 台灣同學會《牽手心聞》第9期，1996 年
